平安何如奉橘三帖卷. 晋. 王羲之. 行书. 唐人双钩摹本. 纸本 (24.7×46.8 厘米)

此《平安何如奉橘三帖》卷由东晋王羲之书（给友人的信札）。此卷包含《平安》、《何如》、《奉橘》三帖。短札内容为回信告知自己的近况、问候友人身体状况并附书赠送友人橘子三百枚。此本约为唐人双勾填墨（押署一并摹）本，现藏于台北故宫博物院。

传世的王羲之书法，都会冠上 “帖” 的用语，如今，大概还能看到一、二十种，不过，几乎没有例外，这些都是后人的临摹本。这三幅信札，后来的人将它们分别命名为 “平安帖” 、 “何如帖” 、 “奉橘帖” 。《平安帖》、《何如帖》是王羲之写的两封书信，《奉橘帖》原是《何如帖》帖尾附书。流传过程中，《平安帖》失去最后两行，《奉橘帖》则逐渐独立。三帖在明末合裱成卷，并从它处移配欧阳修等人的观款。三帖皆唐人双钩廓填，押署一并摹出 《平安如何》二帖前有萧梁时代鉴书人徐僧权、唐怀充二人的「僧權」、「懷充」押署 。虽为摹本，却为下真迹一等之佳作，可一窥王氏遒逸书风。牵丝映带处锋毫毕现，可见书圣揉合快慢、方圆、提按变化的高超笔法。单字造形富大小、偃仰、开合、欹正之变，无一雷同又互相衬托，深刻展现出创造力。

从公元六世纪的南朝以来，上至君王下至庶民，都喜好王羲之等名家的信札，由于此类珍贵书迹都收藏在宫禁之中，即使是平民收藏家也不会轻示于人。有时帝王为分送亲信，或是担心真迹观赏过多次会有伤害，常会请人以双勾填墨 “双勾填墨” 又称 “双钩填墨”，原为工笔画画法中的一种技法，简称双钩法，一般为一个部分采用两笔勾勒进行描边封闭，再采用相应的颜色进行填充。 经过演变后，在书画临摹方面得到了广泛的应用，很多古籍的书法临摹的精本均采用了双钩法，作品一般称为双钩摹本。 双钩填墨最为接近真迹，保持原本的笔墨情趣和神态风韵。 的方式将书迹做复制，此三帖即属这类摹本。《宣和书谱》著录时，以第一帖《平安》标目。南宋入高宗御府，有「紹興」诸印。元代经张晏收藏。至明，先在吴县王鏊家中。继归项元汴，后来，张觐宸以重金从项元汴之子玄度处买到，再经明末清初张孝思、张玉裁等递藏，进入乾隆内府，今藏台北故宫博物院。

其中部分书法墨迹毁坏的部分，因为年代久远，墨已经脱落了。

平安帖

押署：僧權（存半）

何如帖

押署：察、懷充

奉橘帖

观款

開皇十八年三月廿七日

參軍事學士諸葛穎

諮議參軍開府學士柳顧言

釋智果

（此粗）平安。脩載來十餘（日）。（諸）人（近）集。存想明日當復悉（來）。（無）由同。增慨。

羲之白：不審尊體比復何如。遲復奉告。羲之中冷（無）賴。尋復白。羲之白

（奉）橘三百枚。霜未降。未（可多）得

《平安帖》（4 行 41 字）书体为行书兼草书，其中提到的 “脩载”，是王羲之的堂兄弟王耆之（字脩载）。运笔提按顿挫的变化较多，钩和挑转折之间，有很多细微的动作，许多的带笔行为以及草书笔法，十分自然而巧丽。大意是：最近都还好。修载来我这里十来天了，大家最近聚了一下。我想明天应当还会都来，不能与你同聚，更加感慨。

《何如帖》（3 行 27 字）书体为行书，问候对方并告知自己近况。其中 “复” 字重复三次，各不相同。大意是：羲之答复：不知道您身体近来怎样？这么晚给您回信，奉告近况。羲之我身体受寒，不太舒服。以后再向您说吧。羲之致。

《奉橘帖》（2 行 12 字）书体为行书，奉送友人橘子并附上此短信。字体大小有变化。大意是：奉送上橘子三百枚。由于还没下霜，所以没有多摘些。

观款

廬陵歐陽脩、渤海吳中復、安陽韓琦、北海吳奎、舉正曾觀、彭城劉敞、莆陽蔡襄、洛陽陸經、晉昌唐詔、沂國王繹、河南張靖譙、秦玠、河南王益柔、常山宋敏求、成都李大臨、丹楊邵元、癸卯 （1063）正月廿四日同閱

張孝思 跋

潤州嬾逸張孝思則之甫珍藏

玄宰先生容臺集云。項晦夫家藏有王右軍奉橘期小女脩載等□跡。皆項氏之傳貴者。夫不跋卷後而記之於書。其矜重可知。余何幸而獲睹此也耶。敢敬識其歲月云。時戊戌仲秋之八日京口懶逸張孝思

孫承澤 跋

北平孫承澤曾觀

項元汴 跋

宋御府珍祕晉右軍將軍王羲之平安何如奉橘帖。明嘉靖甲子仲秋哉生魄檇李墨林項元汴鑑賞

张觐宸 跋

萬曆四十七年季冬十有五日以三百金購之項玄度張覲宸識

前隔水有宋徽宗（瘦金体书）题款：晉王羲之奉橘帖
王羲之，字逸少，祖籍琅琊临沂（今山东省临沂市），西晋末徙居浙江会稽。曾任右军将军、会稽太守。擅长楷、行、草书，精研体势，开创妍美典雅的书风，后人尊称为 “书圣” 。

• 书写信息：约为唐人双勾填墨（押署一并摹）本
• 责任人信息：东晋 王羲之 书
• 形制尺寸：纸本，主帖 24.7×46.8 厘米
• 钤印信息：宣統御覽之寶、宣統鑑賞、無逸齋精鑑璽、嘉慶御覽之寶、乾隆御覽之寶、石渠寶笈、御書房鑑藏寶 退密、項墨林父祕笈之印、天籟閣、華雪齋、宮保世家、神、品、子京父印、項墨林鑑賞章、項元汴印、子京所藏、香嚴居士、長病仙、邃廬、墨林硯癖、真賞齋印、三槐之裔、思無邪堂、賢志主人、賢志堂印、平海軍節度使之印、李瑋圖書、紹、興、紹、興、紹、興、乾、宣和、政和、詩瘦、張則之、墨林項季子章、張孝思賞鑒印 、桃花源裡人家、煮茶亭長、墨林嬾叟、項氏子京、墨、林、墨林堂、神、奇、海岳書院長、嵩笠生、有何不可、墨林祕玩、逸民、墨林子、寄傲、惠泉山樵、博雅堂寶玩印、西疇耕耦、張覲宸、艾衲居士、項元汴氏審定真跡、五云、渭北春天樹江東日暮雲何時一樽酒重與細論文、林里馮閎氏印、南華仙史、項墨林鑑賞法書名畫、張鵬、子京、棱嚴精舍、田疇耕耨、笪重光印、江上外史、梅壑曾觀、神游心賞、子孫世昌、檇李項氏士家寶玩、古潤張弘載藏輿氏之印、項叔子、若水軒、史臣張玉裁、禮存氏一字退密、子京珍祕、子孫永保、項子京家珍藏、沮溺之儔、虛朗齋、陳逵之印、檇李、張玉裁印
• 题跋信息：張孝思跋 两则：時戊戌仲秋之八日京口懶逸張孝思 項元汴 跋：明嘉靖甲子仲秋哉生魄檇李墨林項元汴鑑賞 张觐宸 跋 观款：開皇十八年三月廿七日，參軍事學士諸葛穎、諮議參軍開府學士柳顧言、釋智果 廬陵歐陽脩、渤海吳中復、安陽韓琦、北海吳奎、舉正曾觀、彭城劉敞、莆陽蔡襄、洛陽陸經、晉昌唐詔、沂國王繹、河南張靖譙、秦玠、河南王益柔、常山宋敏求、成都李大臨、丹楊邵元，癸卯 正月廿四日同閱 北平孫承澤曾觀
• 收藏来源：此卷现藏于 台北故宫博物院 (故書 000050)
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